Dal Sinodo è sparita la parola “castità” – una lettera di Carla D’Agostino Ungaretti

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Caro Direttore,

la prima sessione del travagliato Sinodo della famiglia sta per finire ed io sono sempre più sbalordita nel constatarvi l’assenza totale di quella che dovrebbe essere la parola chiave per l’ammissione all’Eucaristia di certi membri del popolo di Dio che, pur professandosi cattolici, osservano uno stile di vita che contrasta con la Sua Parola: CASTITA’.  Nessuno ne parla come se il dilagante pansessualismo, la teoria del gender e la legittimazione dell’omosessualità avessero contagiato il Padri sinodali.

Tanto più che essi sono persone consacrate che hanno fatto un voto solenne e la solenne promessa a Dio di mantenersi casti e quindi sanno bene (almeno voglio sperarlo) che la castità non è affatto un’utopia irrealizzabile nella vita umana, ma una conquista raggiungibile ,sì, col sacrificio personale, ma soprattutto con l’aiuto di Dio che non lascia mai solo chi lo implora con cuore sincero di aiutarlo a fare la Sua volontà e lo testimonio anche io, che sono moglie e madre, chiamata da Dio alla vita di famiglia. E tanto più che sta per essere avviato agli altari un Papa come Paolo VI che, a differenza degli attuali Padri sinodali, ebbe il coraggio da leone di pubblicare, in pieno ’68, un’Enciclica decisamente contro corrente come la “Humanae Vitae” – che gli attirò una notevole impopolarità anche presso i cattolici maggiormente suggestionati dal clima di ribellione che si stava respirando e suscitò un’infinità di polemiche – ma che ora si dimostra perfettamente vera e fondata proprio per la conclamata santità del suo autore.

Sul CORRIERE DELLA SERA di oggi, 18 ottobre, il Card. Marx dice: “Per me è impensabile dire a una persona omosessuale che non può vivere il Vangelo“. Con tutto il rispetto per l’Arcivescovo di Monaco (ammesso che le sue parole siano state correttamente riportate) a me sembra che il Cardinale abbia scoperto l’acqua calda. Certo che gli omosessuali cristiani possono (e devono) vivere il Vangelo! Possono anche prendersi cura con affetto l’uno dell’altro nei momenti difficili, curarsi nelle malattie (anche negli ospedali, perché no?) come possono farlo i coniugi divorziati e risposatisi civilmente, soprattutto se hanno figli, perché l’amore tra gli esseri umani non è mai condannabile, a meno che non si avventuri su binari contrari alla Parola di Dio e cioè, nel loro caso, su una vita sessualmente attiva.

Dal canto suo, il Card. Kasper aggiunge: “Queste persone possono confessarsi ma non ricevere l’assoluzione! Chi abortisce sì. I divorziati e risposati no”. E’ mai possibile che Sua Eminenza dimentichi che con l’Atto di Dolore che si pronuncia nel confessionale il penitente dichiara a Dio: “Prometto, col tuo santo aiuto, di non commettere più questi peccati  e di fuggire le occasioni prossime ad essi”? Questa promessa vale per tutti i peccatori che devono cambiare vita e cioè vivere in castità e chi rifiuta di farla perde solo il suo tempo, entrando nel confessionale, e lo fa perdere al confessore. A meno che non si voglia sostenere che Gesù Cristo e S. Paolo si siano sbagliati e che le loro lapidarie parole su questi problemi valessero solo per la loro epoca, come pare che si voglia sostenere adesso.

Insomma, caro Direttore, la confusione nelle menti dei nostri Vescovi è enorme ed io sono molto preoccupata per il futuro che ci aspetta, perché mi sembra che il Sinodo abbia paura di invitare certi peccatori a praticare la virtù della castità. Perciò, vorrei invitare tutti i nostri amici a partecipare (con TV 2000)  al S. Rosario che si recita ogni sera nella Cappella della Salus Populi Romani della Basilica di S. Maria Maggiore. Credo che poche volte, nella sua storia, la Chiesa abbia avuto bisogno dell’aiuto della Madonna come in questo momento.

          Grazie per avermi letto.

Carla D’Agostino Ungaretti