Don Dolindo Ruotolo e l’abito sacerdotale – di Don Marcello Stanzione

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“… Non può dire (il sacerdote) che l’esteriorità non conta nulla, né può accomunarsi agli usi del mondo con la scusa che l’abito non fa il monaco; l’abito non lo fa ma lo rivela, e possiamo dire anche che lo aiuta internamente. Un soldato che non veste la divisa non si sente soldato: sub coscientemente si sente ancora libero cittadino, e non avverte la sua fusione al corpo militare cui appartiene come parte di un tutto inseparabile”

di Don Marcello Stanzione

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Don DolindoDon Dolindo (1882-1970), quinto degli undici figli di Raffaele Ruotolo, matematico, e di Anna Valle, nobildonna proveniente da una famiglia decaduta di origine spagnole, nacque a Napoli nel popolare quartiere Forcella. Il matrimonio dei genitori non resse a lungo e sfociò ben presto in una dolorosa separazione a causa dell’asprezza del carattere del padre e della sua proverbiale avarizia che si scontravano con le abitudini signorili della madre e la sua dolcezza. In una poderosa autobiografia di due volumi Don Dolindo ha raccontato come il suo nome, che significa “dolore” venne coniato dal padre e come “profeticamente” la sofferenza (per le numerosissime umiliazioni, ma anche per le ristrettezze economiche e la fame) fu l’elemento che contraddistinse tutta la sua esistenza, compreso il periodo del seminario e quello sacerdotale. Conobbe San Pio da Pietrelcina al quale spesso fu assimilato, ma se quest’ultimo mostrava visibilmente sul suo corpo i segni del Calvario di Cristo, Don Dolindo li serbava nell’animo e per questo venne anche identificato come “un novello Apostolo del dolore interiore”.

Entrambi subirono a più riprese gli attacchi del Santo Uffizio con l’impedimento di officiare la messa in pubblico per un certo tempo, ebbero il dono della profezia, il carisma della massima ubbidienza alla Chiesa ed accettarono in tutto e per tutto  la Volontà Divina nella più profonda umiltà.  Con lo pseudonimo di Dain Cohenel fu un instancabile e raffinato letterato (si ricorda soprattutto il poderoso Commento alla Sacra Scrittura di ben 33 volumi), inoltre fu pure un brillante musicista, cantore e organista, un fantastico predicatore, un servo di Dio che spese tutta la sua vita in povertà per il prossimo, privilegiando i ceti meno abbienti soprattutto di una città tanto problematica come Napoli, dove trascorse la maggior parte della sua esistenza, portando avanti il suo ministero in quasi tutte le parrocchie dove fu comandato.

Le sue giornate cominciavano alle 2,30 del mattino per terminare verso la mezzanotte, scandite da tanti rosari e preghiere, dallo studio dei testi sacri e dalla scrittura, dall’immancabile sostegno a tutti quelli che glielo chiedevano tra cui molti poveri e ammalati dai quali correva anche in piena notte con qualsiasi condizione climatica, dimentico spesso dei suoi stessi mali cronici e passeggeri. Fondò L’Apostolato Stampa che ancora oggi, tramite i Frati Francescani dell’Immacolata, si occupa della divulgazione dei suoi scritti e formò diverse figlie spirituali con il compito di approcciare i soggetti più renitenti alla chiamata di Dio e con quello di educare le nuove generazioni. Noto soprattutto per “l’Atto di Abbandono in Gesù” (contro le ansie e le afflizioni) e per aver profetizzato con largo anticipo l’avvento al soglio pontificio di Giovanni Paolo II, viene annoverato tra quei pochi che godettero del privilegio di un intimo rapporto con Gesù, la Madonna e alcuni santi come S. Gemma Galgani. Scherzosamente  da buon partenopeo egli si definisce uno “sciosciammocca” cioè una nullità di fronte alla potenza di Dio Padre, di Gesù e dello Spirito Santo.

Innamorato della Madonna, sosteneva di aver ricevuto tramite la sua intercessione (che si era intensamente manifestato in lui già in tenerissima età) i doni dell’intelletto e della sapienza quando era al ginnasio, in seminario, disperato per le continue bocciature e privo delle necessarie basi culturali per poter procedere negli studi. Il 19 novembre 1970 morì per una broncopolmonite in concetto di santità.

Attualmente grazie ai Frati Francescani dell’Immacolata è in corso l’iter per la sua beatificazione a seguito di diversi eventi miracolosi e di testimonianze sulla sua santità (e speriamo che questo iter prosegua, nonostante la pesante persecuzione che stanno subendo i Francescani dell’Immacolata, N.d.R.). La sua salma riposa nella Chiesa dell’Immacolata di Lourdes e San Giuseppe dei Vecchi a Napoli, ormai meta di pellegrinaggi da tutto il mondo.

Riguardo all’abito sacerdotale così scrive il mistico napoletano nel suo testo “ Nei raggi della grandezza e della vita sacerdotale”: “la grandezza sacerdotale non può rimanere celata, non è un brillante sepolto, deve rifulgere innanzi a tutti nell’atteggiamento e nella vita del Sacerdote, poiché egli è una lampada posta sul…candelabro ed è come città edificata sulla cima dei monti. Or come carattere sacro lo distingue nettamente dagli altri uomini, così deve distinguerlo l’abito, la vita , ed egli deve essere rifulgente di splendori soprannaturali. Non può dire che l’esteriorità non conta nulla, né può accomunarsi agli usi del mondo con la scusa che l’abito non fa il monaco; l’abito non lo fa ma lo rivela, e possiamo dire anche che lo aiuta internamente. Un soldato che non veste la divisa non si sente soldato: sub coscientemente si sente ancora libero cittadino, e non avverte la sua fusione al corpo militare cui appartiene come parte di un tutto inseparabile.

Il sacerdote deve essere tutto di Dio […]. La chiesa per questo lo riveste di una lunga tunica […]. L’abito sacerdotale deve mostrare che il ministro sacro quasi non ha corpo, è voltato a Dio con tutte le sue forze, e cerca solo la salvezza delle anime. Ora, se l’abito talare ha una forma secolaresca, se il capo è coltivato mondanamente con […] i ciuffi, e magari i ricci ed i profumi, se di sotto ad una succinta sottana fanno mostra i calzoni, […] che ciò rappresenta più un Sacerdote per il popolo? Quell’esteriore non lo raccomanda, ed in stesso è un segno troppo evidente di poco spirito e poca rinunzia al mondo. […] Se vive mondanamente, spegne la sua luce, e mostra in sé tutt’altro che la corsa dell’anima verso Dio.

[…] Il sacerdote dunque col suo abito talare, lungo, composto, povero ma pulito, col mantello che lo avvolge come se avesse le ali ripiegate, pronte al volo, col capo segnato dalla croce del Redentore, col corpo composto, spirante ordine e modestia, con gli occhi bassi, alieni assolutamente da ogni malsana curiosità, passa nel mondo proprio come angelo, dà un senso di pace e di confronto, dà un senso di speranza nelle angustie della vita perché egli rappresenta la carità, e passa come lampada che illumina, dissipando con la sola presenza le tenebre degli errori.

[…] Egli deve essere umile, ultimo di tutti, mansueto, ma deve avere anche soprannaturalmente, il senso della sua dignità. Non può essere volgare, non può mostrarsi in luoghi indecorosi, non può partecipare a giochi che lo fanno disistimare. Un sacerdote che va nella bettola, che va a bere vino in un pubblico locale, che va a caccia, […] o anche che va semplicemente a conversare al caffè (…), non può raccogliere la fiducia del popolo ed è responsabile del rilassamento della vita cristiana”.

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5 commenti su “Don Dolindo Ruotolo e l’abito sacerdotale – di Don Marcello Stanzione”

  1. Mi arrivano regolarmente da un certo Francesco le bellissime meditazioni di don Dolindo. Si avverte in esse l’ispirazioneche viene a un santo sacerdotedallo Spirito Santo. In esse vi è quella che la Bibbia chiama “sapienza del cuore”, ben diversa dalla semplice sapienza umana.
    Don dolindo diceva queste cose in un’epoca molto diversadalla nostra. Ora possono essere capite solo da chi ha conservato la fede in questo mondo confuso da ogni tipo di predicazione. Per questo ritengo che si debba partire dall’Abc, come sta facendo Papa francesco. Quei richiami erano importantissimi quando esisteva ancora una cristianità. ma “questi temp – come affermò Benedetto XVI -, assomigliano a quelli della caduta dell’Impero Romano. Dobbiamo quindi fare meno polemiche fra di noi e più evangelizzazione, presentando la bellezza e la gioia che proviamo nell’essere amati da Cristo e oggetto della Sua misericordia. Il resto verrà da sé, come successe dopo la caduta di quell’Impero. I monaci benedettini ricominciarono con pazienza a ricostruire un tessuto sociale ormai sfilacciato e sfiduciato. Certo, il messaggio e l’esempio di Don Dolindo sono sempre attuali, e va ben al di là della talare

  2. Caro Claudio, purtroppo non sono daccordo con Lei sul fatto che Bergoglio stia facendo questa opera che Lei, nella sua buona fede, gli attribuisce. Anzi, è ormai chiaro che siamo sulla via del progressismo e del modernismo che tanto male ha fatto e fa alla Chiesa, fonte di devastazioni incalcolabili….purtroppo il suo modo di fare così ambiguo e camaleontico fa pensare alla gente che vada tutto bene, che è come i suoi predecessori, ma non lo è. Prima ce ne renderemo tristemente conto e meglio sarà per tutti, perchè la verità, anche se fa male ed è dura da accettare e comprendere, porta sempre a un bene più grande e alla vera libertà

    1. Giancarlo Moruzzi

      Verissimo. Alcuni sacerdoti che fanno vita ritiratissima dubitano perfino della legittimità di questo papa e ne denunciano sommessamente le ambiguità. Il modernismo è arrivato molto in alto. Staremo a vedere. Ma non dimentichiamo che il padrone di casa non è il papa, ma Gesù vivente e la Chiesa riceve assistenza da Maria. La verità col tempo trionferà.

  3. Anch’io ho dei dubbi sull’operato del S.Padre, anche se prego per lui come vuole la S. chiesa, ma il trattamento che ha riservato ai frati Francescani dell’Immacolata mi lascia senza parole. Come può un pontefice abbandonare un certo numero di frati che si dedicano alla preghiera fine a se stessa e lascia operare altri che tutto fanno meno che indirizzarti alla preghiera e hanno fatto voto di obbedienza e tutto fanno meno questo? Che DIO lo aiuti a capire.

  4. Credo sia necessario ora in questo momento della storia per noi cristiani dare un segnale concreto di attaccamento al depositi giudei cosi come ce lo hanno trasmesso i pontefici precedenti a Bergoglio.Lui semina solo confusione e dolore nella Chiesa.Assistiamo a tanto troppo lassismo .occorre che noi laici difendiamo il catechismo e i dogmi.Con tanta preghiera!

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