Ma sessant’anni fa erano più avanti di noi – di Léon Bertoletti

Condividi su facebook
Condividi su twitter
Condividi su linkedin
Condividi su whatsapp

Leggendo quanto scriveva nel 1957 Mons. Giovanni Sessolo in materia di morale familiare troviamo parole chiare che, nel rispetto della Dottrina, danno istruzioni precise e prudenti a quanti vivano una situazione irregolare. Sessant’anni prima di Amoris Laetitiae e della sua confusione.

di Léon Bertoletti

.

Si dice “miopia” quando uno non vede bene le cose lontane. Si dice “superbia” quando uno ritiene di essere l’inventore del mondo, il primo della storia. Si dice “morale di situazione” quando uno pretende di sostituire, per le questioni etiche della vita, le norme oggettive e gli imperativi comuni con le aspirazioni soggettive e il sentimento personale. Il vaticanosecondismo ha moltiplicato la genìa miope, superba, situazionista. Ha portato in dote progressisti clericali che soffrono di amnesia, riformatori con la demenza senile, estimatori e divulgatori dell’Amoris Laetitia (intesa come pratica oltre che come esortazione apostolica) dalla memoria corta. Perché a volte basta guardare indietro per trovare già tutto; basta sfogliare e leggere pagine ingiallite magari scritte in un italiano un po’ aulico o in latino: esercizio che tra le sacre mura e i sacri palazzi, a quanto è ammesso sperare nonostante dentro e fuori circoli un diffuso analfabetismo cattolico, qualcuno dovrebbe essere ancora capace di fare.

Ecco, dunque: i casi di “convivenza” (più o meno fraterna) e di “concubinato”, la “occasione necessaria” e il “peccatore pubblico” esistevano anche prima del Sessantadue e del Sessantotto; le relative voci presenti e affrontate già nei dizionari teologici anteriori alla scossa conciliare (per esempio, Aertnys-Damen, “Theologia moralis”, II, Taurini 1939, pagg. 211, 473, 477, 478 e 491-494).

Sulla nozione di convivenza fraterna, monsignor Giovanni Sessolo, sostituto della Sacra Penitenzieria Apostolica, scriveva non ieri ma sessant’anni fa, nel 1957, felicemente regnante il Sommo Pontefice Pio XII:

“È la condizione di vita comune, sotto lo stesso tetto, di un uomo e di una donna, che si trattano come fratelli, in una relazione quindi che si distingue da quella tra sposo e sposa, perché non si permettono non solo l’atto coniugale, ma neppure quegli atti di confidenza e libertà che sono permessi ai coniugi; ma, nello stesso tempo, in una relazione che si distingue da quella tra padrone e serva o tra servo e padrona”. Concretamente, “la convivenza fraterna è la condizione di vita che debbono imporsi tutti quelli che hanno contratto una unione irregolare, che non può essere sanata con un vero matrimonio e che, d’altra parte, per gravissime ragioni, non può essere spezzata. Perché, se l’unione potesse essere spezzata, anche a costo di grandi sacrifici (cfr. Mt. 5,29 s.), questa sarebbe la soluzione da prendere, come quella che elimina radicalmente ogni pericolo di peccato e di scandalo”. Siccome le voglie, le fragilità, le debolezze, le cadute e le colpe delle carne non sono nate con questo pontificato – come si pensa o si vuol far credere – ecco come prosegue il Sessolo (un cognome, ne converrete, perfettamente adeguato al tema). “Possono però esservi gravissime ragioni contro la separazione, per esempio la prole da educare, la necessità di aiuto reciproco e in qualche caso (quando gli pseudoconiugi, nel luogo ove abitualmente risiedono, fossero creduti marito e moglie) anche il pericolo di infamia e di scandalo. Quando ci sono queste gravissime ragioni contro la separazione, allora gli pseudoconiugi: 1) da una parte possono, senza temerarietà, sperare da Dio l’aiuto necessario per vivere castamente; 2) dall’altra parte possono, ragionevolmente, sperare di poter, con opportune e prudenti dichiarazioni, rimuovere efficacemente lo scandalo presso quelli che conoscono la loro condizione irregolare”.

Adesso viene il bello, adulatori dell’attualità ai quali è stata estirpata la facoltà del ricordo! “Se gli pseudoconiugi vivono davvero castamente, come fratello e sorella, e se l’eventuale scandalo è stato efficacemente rimosso, nulla vieta che essi possano accedere ai Sacramenti. Chi giudicherà se le due suddette condizioni sono avverate?”, si domanda pragmaticamente il Sessolo, smentendo quegli ignobili cialtroni della pubblicistica che rappresentano la Chiesa di una volta come una fredda difensora della norma, dell’ideale, distante dalla vita concreta, dal reale. Risposta: “Della vita casta giudicherà il confessore, il quale, assicuratosi del sincero pentimento e del fermo proposito degli pseudoconiugi di vivere castamente, suggerirà loro gli opportuni mezzi per rendere remota ogni occasione di peccato e li sottoporrà a un congruo periodo di prova. Dopo di che, se non ci fosse scandalo – nel caso cioè che la loro condizione irregolare fosse del tutto occulta – gli pseudoconiugi possono senz’altro essere ammessi ai Sacramenti. Quando invece ci fosse scandalo, finché questo non sarà efficacemente rimosso, gli pseudoconiugi, pur vivendo castamente, non possono accedere ai Sacramenti, neppure in segreto e dove nessuno li conosce. Perché non si può ritenere ben disposto a ricevere i Sacramenti, chi rimane ancora, sia pure altrove, causa di attuale scandalo. Della rimozione dello scandalo è giudice l’Ordinario del luogo. Al quale spetta nel caso: 1) stabilire i mezzi che ritiene più opportuni per la efficace rimozione dello scandalo; 2) giudicare quando questo scandalo sia stato effettivamente rimosso”.

Dimenticate la data. Non pare anche a voi che questa dottrina sia avanti anni luce, decisamente più attuale e moderna, onestamente più pura, limpida e chiara, meno confusionaria, estemporanea e divagante di quella espressa in nove capitoli, 325 paragrafi, 264 pagine, note e mille chiacchiere odierne?

Condividi su facebook
Condividi su twitter
Condividi su linkedin
Condividi su whatsapp
Condividi su email
Condividi su print

9 commenti su “Ma sessant’anni fa erano più avanti di noi – di Léon Bertoletti”

  1. Certamente, sessanta anni fa la Chiesa Cattolica era più avanti di quella odierna ma questo perché è dal 1958 che i vari Comandanti della nave che si sono succeduti nel tempo hanno ordinato all’equipaggio : “Indietro tutta!!” e nessuno, finora, ha osato ammutinarsi.
    Se i quattro cardinali, invece di esprimere i cinque “dubia” (ancora senza risposta ufficiale), si fossero recati dal loro papa e, con le argomentazioni di mons. Giovanni Sessolo, lo avessero costretto ad annullare o modificare radicalmente l’ AL, minacciando una correzione fraterna coram populo, avrebbero probabilmente evitato gran parte del can can che da mesi si fa su questo argomento all’interno di quello che è rimasto della Chiesa Cattolica.
    Ma, diciamolo francamente, come avremmo potuto sperare in questo da quattro cardinali che , a quanto mi risulta, hanno accettato in pieno il CV II e sono rimasti indifferenti o quasi davanti allo scempio della Dottrina che viene tuttora perpetrato dal Vertice alla Base?

    1. Trovo davvero utopistico anche il solo ipotizzare che il “felicemente (lui, non noi!) regnante” si possa “costringere”… Questo misericordioso dèspota probabilmente crede anche di poter camminare sulle acque…

  2. Prima domanda. Ho letto, in una o forse più risposte date dal Padre domenicano Angelo Bellon, che due conviventi non more uxorio che non possano separarsi (motivi di impedimento gravi) possono ricevere l’Eucaristia in una chiesa dove non siano conosciuti come conviventi. Questa indicazione non corrisponde a quanto scritto nel ’57 da mons. Sessolo. Quale affermazione è corretta?

    1. Mons. Sessolo proibisce di comunicarsi in un altra chiesa dove i conviventi non siano conosciuti se i conviventi rifiutano o non fanno tutto quello che possono per rimuovere lo scandalo anche dove siano conosciuti. Per esempio, se non spiegano ai figli che adesso vivono come fratello e sorella.
      Almeno io l’ho interpretato cosi’.

  3. Seconda domanda. Non mi riguarda personalmente, tuttavia sorge come curiosità a partire dalla mia condizione di asessuale (e aromantico). Nell’ottica dell’agire morale retto, un uomo e una donna caratterizzati da questo orientamento possono coabitare come fratello e sorella, dato che evidentemente non si pone l’aspetto centrale (e dirimente) che riguarda le coppie conviventi? È bastante che agiscano in modo da evitare che si fraintenda presso le comunità cristiane frequentate? Grazie se vorrete aiutarmi a capire.

  4. Cristiano doc

    Esilarante!!
    “E Gesù disse loro: “Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro a osservare tutto ciò che vi ho comandato. Ma gli Apostoli gli risposero: Rabbì, studi sociologici dimostrano che in Belgio e in Spagna, rispettivamente il 71 per cento e il 61 per cento dei matrimoni terminano con un divorzio, negli Stati Uniti il 53 per cento, in Italia il 48 e la stragrande maggioranza dei divorziati si risposa. Mica vorrai escluderei tutte queste persone dalla vita della tua Chiesa?” E allora Gesù rispose loro: “Vabbè e allora fate come c…..o vi pare”…” (Piero Mainardi)

    Trovato questo commento di Faccebokke
    In risposta ad un articolo del Sociologo di fama interuniversitario
    L Introvignato.

  5. Leonardo Aretino

    Erano piu’ avanti di noi, certamente, sulla via della salvezza! So di apparire pessimista ma leggendo certe cronache e frequentando certe parrocchie, certa gente di parrocchia, certi preti, certi confessori, certi Ordinari del luogo… ormai mi chiedo se si crede ancora in Dio. E’ un mio difetto, lo so, che ci volete fare…

  6. Luca Checcucci

    Mi sorge spontanea una domanda. Ma se era tutto così chiaro, che bisogno c’era di partorire la AL se non quello di smantellare la sacralita’ del matrimonio? E se il Papa che è il custode della Chiesa che amministra i sacramenti, sacramenti che ci consentono di vivere questa vita in funzione del Cielo, li smantella, che ci sta a fare? L’uomo se può fare senza sacramenti, può fare a meno anche della Chiesa e dunque a maggior ragione del papa.

  7. “Non pare anche a voi che questa dottrina sia avanti anni luce, decisamente più attuale e moderna, onestamente più pura, limpida e chiara, meno confusionaria, estemporanea e divagante di quella espressa in nove capitoli, 325 paragrafi, 264 pagine, note e mille chiacchiere odierne?”

    SI’

Lascia un commento

Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato. I campi obbligatori sono contrassegnati *

Seguici

Chi siamo

Ricognizioni è nato dalla consapevolezza che ci troviamo ormai oltre la linea, e proprio qui dobbiamo continuare a pensare e agire in obbedienza alla Legge di Dio, elaborando, secondo l’insegnamento di Solženicyn, idee per vivere senza menzogna.

Progetto Mondo piccolo

Vogliamo dimostrare che vivere guareschianamente è possibile, per questo collabora con i tanti mondi piccoli sparsi per tutta l’Italia: aziende agricole, produttori, artigiani e qualsiasi attività in linea con i principi di un mondo buono e a misura d’uomo, per promuoverne lo stile di vita e i prodotti. Scopri di più!

Emporio Mondo piccolo

Ti potrebbe interessare

Eventi

Sorry, we couldn't find any posts. Please try a different search.

Iscriviti alla nostra newsletter

Se ci comunichi il tuo indirizzo e-mail, riceverai la newsletter periodica che ti aggiorna sulla nostre attività!

Torna su